2024/08/12經文講座

（歡迎護持福流寺成就殊勝利益無量有情） 

【相】與【像】於佛法中如何區別？佛法是心法，全部經典均僅有一個目的，即是讓受持經文者體現如來藏！佛經中所稱【相】是指由心所化生；【像】是宇宙萬物本存在的各種由眼睛或五官感受的，包含有形與無形。舉例:地球與其他星球各類事物，包刮宇宙黑洞等等，或是虛空也是像（虛空也是像而不是相，因為由愛因斯坦證明出虛空會因質量而扭曲）。不論你有沒有感受，宇宙萬物現像仍然消長。 

六祖壇經般若品第二中六祖慧能大師所說的【世界虛空能含萬物色（像）】。因此萬物色（像）就算你沒看到或感覺到，此自然界萬物所現色像還是存在或隨自然界消長。 

【相】是指由心所化現。【相】會隨心所現，亦會隨心隱沒（注意:不是消滅。例如你在動物園看過老虎，心中所現老虎【相】，你心想此老虎【相】即現於心；你不想時又隱沒；你再想起又現於心相）。此相不因你未想即於心中消滅，僅為隱沒。當你多年後想起的當下，又呈現於心，若是於心中消滅的話，應該是怎麼樣也無法再呈現於心。【須菩提，若菩薩有我相人相眾生相壽者相，即非菩薩…】。菩薩係指心的境界程度。【我相】之【我】字所指者何？前面有提過，我係指自心（私自之心）。【我相】係指自心之心相。【人相】亦指持誦者存有自身相。【眾生相】之眾生，係指自心所生之各種心相。（並非指外在自然界的人類或動物等等）。即六祖壇經懺悔品第六中，六祖慧能大師所謂的千百億化身（心）。【壽者相】，（壽：說文：久也。係指時間）。心有時間即生輪迴，故指輪迴相。因此，若本心有此四相沾染（住；著；執）者，即無以體現（見）摩訶。