2024/09/23經文講座

（歡迎十方護法護持福流寺修建成就殊勝利益無量有情） 

     祖印重光千載蹟 

     禪門耀啟萬年春 

經文：【…師陞座。刺史官僚三十餘人，儒宗學士三十餘人。僧尼道俗一千餘人，同時作禮。願聞法要】。由此經文可見不論當官者（刺史為當時掌管州府官員）、當時學術界領導者及儒士學者，以及出家僧尼眾，甚至修道之士與一般俗家百姓。均必須以恭敬之心作禮請法。六祖慧能大師始為開壇講經授法。雖然當時當官者身份地位高，或是學識權威之士，但面對佛寺高僧之六祖慧能大師，仍必須以恭敬心頂禮，方得聞法。然對於傳法之六祖慧能大師而言，上述之官僚學士僧尼道與俗者，均以平等之心傳法。此聞法眾只是世俗上身份不同或財富多寡。然而再怎麼權貴，也是僅為這一世之身分地位享受物質而已，若無體見如來藏，今世之後隨業流轉，於六道輪迴中，就不一定在哪一道了。有謂：【帝王為一世之王；聖者為百代之師】。這些能前來聞法的善知識，均於累世（劫）種諸善根，始有這麼大善緣能巧遇六祖慧能大師講述佛法。但前來聞法之官僚僧尼道俗等善知識，六祖慧能大師對求法者，均一視同仁。無分別心。要遇到真正傳法之師者亦難尋，有所謂【千里尋明師，萬里求口訣…】。有道者隱於林中。也不輕易顯露。其韜光養晦，以待天時。猶如景德傳燈錄卷三記載：【第三十祖僧璨大師者，初以白衣謁二祖。既受度傳法，隱於舒州之皖公山。屬後周武帝破滅佛法，師往來太湖縣司空山，居無常處。積十餘載，時人無能知者…】。 

經文：【大師告眾曰：善知識，菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。善知識，且聽慧能行由得法事意。】 

講經說法開宗明義，即道出如來真實義！【菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛】此句與鳩摩羅什版金剛經之第二分經文之【如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩】。均為【直指人心】後，始為講述授法內容。 

六祖慧能大師雖受五祖弘忍大師選擇鳩摩羅什大師所譯之金剛經，當傳法法本。然而亦尊重達摩祖師之楞伽經，以【自性】稱謂【如來】。然此二者用語，無二無別。 

菩提【如來】，本來清淨。講述【如來藏】現出者，本身（心）清淨無染。只要保任此（心）（實也無本心保任），即為最上乘之證悟者。因為心法難以語言闡述。只能窮盡所學以深入淺出之詞，描述證悟見如來情境，講（情境）亦非不得不用之詞。實也無情境可言。鳩摩羅什大師之金剛經第六分中【…乃至一念生淨信者，須菩提，如來悉知悉見…】此是本具淨信而見如來。然知見如來藏者，本是清淨。保任此心即是最上乘法。 

經文：【善知識，且聽慧能行由得法事意…】。六祖慧能大師，為禪宗第六代祖。若不藉以六祖法寶壇經之行由品第一中，記載闡述得法緣由的話。難破除當時讒言，以正禪宗之門。亦為使【正法久住】之意。（題外話：有真功夫者假不了，就算是一般世俗上術科也是一樣假不了。例如不會彈鋼琴者，自稱是琴師。如何瞞？一試就見真章了。功夫拳術也相同，猶如中國太極拳大師高壯飛先生所言：搭手見功夫。一交手即見高下。劍術也是一樣，如華語武俠電影【劍雨】，影片中女主角細雨與少林寺帶髮修行之陸竹，雙方交手，即知對手功夫深淺。然功夫已到達心法之境者，雙方對峙時，以心識冥想，無須交手，即已分勝負了，又猶如華語電影【英雄】，影片中演員李連杰與甄子丹，對打中未交手之對峙，雙方以心冥想，即分勝負。然功夫已達心法者，心實亦無敵我相之分。再者，佛法是心法，雖無法言語道斷，見如來藏者，還是能講述出見如來心路歷程。讓聞法者有體悟的覺受可循。所以講述佛法的傳燈者很重要。不是背誦眾多經文，能解釋多少名相，畢竟講經說法與傳法不同，傳法燈是能深入淺出詮釋恭敬求法者心中疑惑，求法者之如來藏即現出，（後面講述六祖慧能大師與法海、法達、智通、智常、志誠等門徒求法對話即可明瞭）。否則佛心難印，法燈難傳。）