2024/10/07經文講座

（歡迎十方護法護持福流寺修建成就殊勝利益無量有情） 

    祖印重光千載蹟 

    禪門耀啟萬年春 

經文【時有一客買柴，使令送至客店。客收去，慧能得錢，卻出門外。見一客誦經，慧能一聞經語。心即開悟。遂問客誦何經，客曰金剛經，復問從何所來，持此經典，客云，我從蘄州黃梅縣東禪寺來，其寺是五祖忍大師在彼主化，門人一千有餘。我到彼中禮拜聽受此經，大師常勸僧俗，但持金剛經，即自見性，直了成佛。慧能聞說宿昔有緣，乃蒙一客，取銀十兩與慧能，令充老母衣糧，教便往黃梅參禮五祖…】。 

譯文：【當時有一位客戶買柴，請慧能送至客店，客戶收取後付錢，慧能輾轉走出門外，見一位客人誦經。慧能一聽聞經文，心即開悟（即見如來）（後面經文慧能與五祖弘忍大師第一次對話再為詳述）。遂問此客是持誦何經，客說是金剛經。隨即再問客人持金剛經自何方來，此客回曰，自蘄州黃梅縣東禪而來，五祖弘忍大師為本寺住持，寺中信徒有一千餘人。此客人在東禪寺禮拜，聽聞金剛經。五祖弘忍大師時常叮嚀徒眾，只要持誦金剛經，即見如來。即得見性成佛。慧能聞此客人所說，認為是累世有緣，於是受一客人給慧能十兩銀，以作其母親衣服糧食生活之用。讓慧能安心前往黃梅，求法於五祖弘忍大師…】。 

在此對記載經文，有幾個潛藏於經文內的問題，不明文於經文？為何有客在客店或客店外持誦金剛經？一般店家會讓客人在此誦唸經文嗎？或是會有人無緣無故在此客店讀誦經文？是否為五祖現神通所安排的？已知誰具備傳法燈資格？為收此徒傳遞法燈，特意以此方式，引慧能前往東禪寺？（達摩祖師面壁閉關九年，等待二祖慧可大師前來求法，以傳法燈。達摩祖師至六祖慧能大師，歷代每位祖師均有神通能力，只有在適時展現神通能力而已。例如後面經文會論述，六祖慧能大師在圓寂前現神通。交代弟子，於涅槃後五年，有一人受指使前來取其首級。七十年後有一在家居士與出家者前來修建禪寺…。又何嘗五祖弘忍大師不現神通，以尋傳燈之人…。），此客人為誰？是五祖弘忍大師喬裝？或五祖弘忍大師有意安排此客？此客從黃梅縣東禪寺來此客店，需要三十餘日路程，是刻意來此度慧能？以當時的十兩銀，對一般百姓而言不是小數目？這十兩銀不是一般人能給素不相識者？是同一客人？還是二位客人，一人誦金剛經；另一客拿十兩銀給慧能安家母衣糧生活之用？此客人是讀誦金剛經何段經文讓慧能一聞即見如來？既然讀誦金剛經能讓慧能即見如來，讀誦之此客人是否即亦是見如來者？前面討論過，未見如來者，怎可能傳燈給聞法者，使其亦見如來？即自己法燈未點亮，怎可能將法燈點亮給下一位？（例如：自己所持蠟燭沒有點亮，怎麼持自己未有燈火的蠟燭傳遞點燃給持有蠟燭的他人？無燈之火怎麼傳遞給下一位？）。此客人對慧能說，五祖弘忍大師常勸徒眾，只要持誦金剛經即得見如來。此客人是誰？其有見如來否？又依推斷當時神秀大師已是東禪寺教授師，五祖弘忍大師就不再或少為授課講經，應該是由神秀教授師負責大部分講經授課。神秀大師授課眾多的經文，一定也有講授鳩摩羅什版金剛經之課程。為何神秀上座講述多年的金剛經，自身未見如來？ 

六祖法寶壇經為一部漢傳佛教之本土佛經。並非由古代高僧大德由印度梵文佛經翻譯為漢語佛經。是一部淺顯易聞的白話式佛經。佛法經典最重要是傳法，雖然經文同時具備傳教與傳法雙重效益。但不是在研究經典文章。經典不是世俗上文學。不能當作文學作品在研讀。所以此六祖法寶壇經僅能濃縮至精華部分，沒有贅文。也儘量不記載無關佛法之事。是故很多題外話不能記載於經文，只能由景德傳燈錄或其他文獻推測當時實際情況如何。